Numar  dal mźs

Anade  ( XI ) n. 5 Mai 2008

                 LADINS
                        dal FRIŪL

 


Periodic-mensīl  di  informazion  e culture  sul cont de  minorance celtiche
dai Ladins de Furlanie.  Edizion par cure  da l'associazion "CjargneCulture"

 


 

Libertāt pal Tibet
 e par ducj i popui folpeāts

 


 

        La crisi tra la Cine e il Tibet e je rivade su lis primis pagjinis di ducj i gjornāi e intai notiziaris di dutis lis televisions. Cronichis e imagjinis di scuintris, di muarts, di personis puartadis in pereson a miārs. A cjapālis a son i tibetans: a molālis i cinźs. Naturalmentri ducj a ąn vosāt al scandul e al riviel, ma pai tibetans, folpeāts, lis bielis peraulis e lis buinis intenzions dabon no puedin bastā.

    Cheste crisi dal rest e je pal imperialisim di Pechin dome l’ultin cjapitul di une lungje vuere scomenēade cu la invasion dal Tibet intai agns ’50, e po lade indenant tal ’65-66 cu la rivoluzion culturāl maoiste, che simpri in Tibet e ą sdrumāt templis, munistīrs, oparis di art e copāt plui di un milion di personis. Vuź dut cās inte polvariere Tibet lis protestis si son tornadis a inviā come che nol sucedeve dal 1989 in ca, propit ae vee di un acjadiment cetant impuartant come che e son lis Olimpiadis, fuartementri voludis de Republiche popolār par discancelā de memorie dal mont lis imagjinis vergognosis di place Tienammen.

    Parcč cumņ? La smire di sfrutā la atenzion e la pression politiche che e pese in chescj mźs su Pechin par otignī risultāts e je palźs. Po al č stāt ancje il dramatic esempli dai munics budiscj birmans di za fa cualchi mźs, ancje lōr in lote pe libertāt.   Dut cheste al ą inviulāt la fuarte identitāt culturāl dai tibetans, e aduncje la lōr rabie, che i cinźs, purpūr in presince di mieē secul di tentatīfs di repression, non son rivāt inmņ a someti.

    Parcč dute cheste ustinazion cinese sul cont di cheste cuestion? Il Tibet al č une aree slargjade, diferenziade di altis monts, frede, cuntune popolazion cetant ridote, che e dissepare la Cine de Asie di mieē, vāl a dī de Indie: o sei une cetant impuartante zone strategjiche.  In  prionte  cheste  tiere   e   je  ricje di   materiis    primis,    minerariis   e   secont   lis   ultimis   ricercjis   ancje   di    fonts energjetichis. Cence considerā la impuartance di no concedi nuie ai partesans tibetans par difindi la integritāt de Republiche popolār, parcč che in fonts ancje la Cine e je une sorte di union di popui difarents. A chest bisugne inmņ zontā la asse intai rivuarts dal Dalai Lama, il pont di riferiment religjōs, politic e culturāl dai tibetans.

    Chest personaē, che tal 1989 si č viodūt assegnā il premi Nobel pe pās, al vīf in esili in Indie, ma in Cine si po jessi metūts in pereson dome se si olse mostrā un ritrat o une fotografie dal leader tibetan. De bande sō il Dalai Lama di daspņ mai al ą cessāt di pratindi la indipendence pe sō tiere, ma nol cźt sul cont dal podź vź pal so popul almancul une resonevul autonomie, almancul come chź che e je stade concedude a Hong Kong. Cundut achel, nazionalisim, superioritāt demografiche invualade di une imigrazion organizade, svilup economic cence rispiet pes realtāts locāls, dispreseament de culture e des usancis tibetanis, a son lis armis che la Cine di agns in ca e ą metūt in vore par cjatā la fate ae cuestion dal Tibet. Cuintri cheste odeose politiche di snazionalizazion, cuintri lis violencis fisichis e lis arogancis culturāls i zovins tibetans, che no ąn une direte cognossince dai insegnaments dal Dalai Lama, si ribelin intune maniere plui puartade al sacrifici nazionalist se no ae lote no violente.

 

        Purpūr il refūt di ogni sorte di dialic de bande dal regjim di Pechin al č un segn evident di insigurece dal Partīt-paron: il dut si po ricondusi tal ustināsi a dineā la esistence di cualsisei moviment organizāt dentri vie de societāt civīl che no sedi controlade o ben che no sei espression direte dal partīt. Cualsisei forme organizade alternative al Partīt comunist, in fats, e vuastarčs il fondament di chest ultin inviant in timps curts la cuintririvoluzion: une cjosse dabon inacetabil.

    In chestis condizions pandi la nestre solidarietāt e la nestre poie al lote pe libertāt dal popul tibetan nol zove dabon a tant. Alc di plui a podaressin fā i Paīs democratics dal cussģ clamāt mont ocidentāl, ma la veretāt e je che nissune economie e po vuź permetisi di fai dai dituarts ae potence cinese, e mancul di dutis chź americane in chest moment plui debule che mai. Cussģ ognidun al alce la vōs, al proteste, ma di sot coē al sa che nol po tirā masse la cuarde. Ancje la menace di mandā in struc lis Olimpiadis di chest Istāt cu ven, un acjadiment aromai colegāt a interčs economic e comerciāi grandons, e ą pocjis pussibilitāts di cuistā concretece propite pai efiets economic ledrōs di un eventuāl svindic cinźs.

    In sumis al č alc che nol funzione. La democrazie, la libertāt e il rispiet di ducj i popui, piēui e grancj che a sedin, no puedin passā a traviers il tamźs dal tornecont economic. No si pues pratindi la libertāt dal Cossovo e de Bosgne, e dineā chź dal Tibet, de Palestine, de Cecenie, dal Kurdistan e dal Paīs Basc. Cheste sorte di ategjament egoistic al riscje di deventā in curt un pericolōs bumerang pal presumūt primāt libertari dal Ocident.

(renzo balzn)                         
                                               

 
 

Ladins dal Friūl pag. 2  -                                                                   DAL  TIMĀF  A  LA  LIVENCE
 
 


 

 

Memoreant pre Antoni Beline un an daspņ

Za fa un an al murive un dai plui grancj inteletuāi dal Friūl




 

 

 

Visepente - Za fa un an, inte gnot tra il 23 e il 24 di avrīl, al murive intun moment pre Antoni Beline, plevan di Visepente, ma soredut grant scritōr e grant om di culture dal Friūl. In fats la sō pierdite e ą lassāt chenti un vueit grandon. Pre Antoni, che al jere nassūt a Venēon tal 1941, al č stāt verementri un personaē straordenari. Mestri, gjornalist, scritōr, tradutōr e polemist al ą vūt scrit par furlan plui si sessante libri. Ma plui di dut al ą vūt il grant mert di vź voltade par furlan “La Bibie”, une vore grandone che al veve scomenēade parie cul so mestri e ispiradōr pre Checo Placerean. Pre Antoni, che o vin vūt la grande fortune di cognossi cetant ben, inmņ di  cuant che al faseve il predi e il mestri ca sł in Cjargne, nol jere un om retoric e no i plaseve gran la retoriche, par chest o vin sielzūt di memoreālu par chest inovāl publicant une part di un so scrit vignūt fūr tal 1975 suntun librut titulāt “Glesie Furlane”, dāt adun par cure de Clape Culturāl “Cjargnei Cence Dius” e stampāt a Reane alģ di Vigj Cjandet. (red.
 


Il pecjāt di jessi puars

    “La fan e cresseve dģ par dģ, su dute la tiere… e dutis lis provinciis a partivin viers l’Egjit” (Gjen. 41,56). Chest al č il cjaveē dal discors dal emigrant, la fan: fan personāl, fan de famee, dal paīs e de regjon. La fan e ą tantis lidrīs e causis: terens che no butin, anadis scjarsis, fameis numerosis, disgraciis une sore chź altre o cualchi altri diaul. A pues jessi mandade dal Signōr come une prove, e alore si la acete, ancje se al coste, ducj insieme.

    E je une fan meritorie. Ma e pues jessi ancje provocade dai oms, cuant che un pōcs a ąn dut e chei altris dome la strade di lā in glesie e tal simitieri; cuant che i sorestants a mangjin dute la brume e a lassin ae int la batude. E alore e je une robe inicue, che e fās riviel ancje a Diu (Gjen. 4,10).

    Si sa che il Friūl no je la Americhe e che la Cjargne e je ancjemņ plui puare, ma no par ducj. No je une novitāt che lis vueris, lis pestilencis, lis cjaristiis a siervissin par cualchidun a finī di strucjāsi e par cualchi altri a son une providence! Ancje fra i nemāi e esist une besteate, la jene, che e mangje la cjār e i vues dai siei fradis crepāts. Ma no podģn pensā che Diu, che “al fās jevā il so soreli sui triscj e sui bogns e al plūf sui juscj e sui no juscj” (Mat. 5, 45), al fāsi un dispiet cussģ crudźl dome e simpri a di chei, ae biade int. Tant plui che la puaretāt le ą laudade e metude in teste aes beatitudinis (Mat. 5, 3), ma la miserie no le ą sopuartade, anzit, Lui stes al ą vūt dūl de int, che a jerin  come  pioris  cence  pastōr  e ur ą dāt di mangjā

(Marc 6, 31-44).

    Duncje se la fan no ven di Diu, ma par colpe o negligjence dai oms, alore e va denunziade e combatude cence remission, parcč che e je une robe inicue. Come la emigrazion, prime conseguence de fan.

    La Glesie, cheste mari che il Signōr nus ą dāt, e scugne cjapā posizion sul probleme dolorōs e vergognōs de emigrazion. Parcč che e je stade metude come “lūs dal mont” (Mat. 5, 14), come “vuaite pe famee di Israźl” (Ezech. 33, 7) e come mari. La lūs e je o no je; la vuaite e je fedźl o e tradģs; la mari e difint i siei fruts, soredut i plui debui, o e je come chźs cuninis che prime ju fasin e dopo ju mangjin.

    Putrop, o scugnģn ameti, a nestre vergogne, che par secui o vin insistūt plui su chź altre vite che no su cheste; plui sul patī che no sul gjoldi; plui su la obedience che no su la justizie. Invezit di fā la vuaite e saltā intor al nemģ e al prepotent che a vignivin a fā stragjo tal mieē dal popul, o vin acetāt un toc di luianie o di vues e no vin vuacāt plui. E se vuź i emigrants e la biade int nus ąn bandonāts, al č parcč che nō ju vin bandonāts par prins e o vin preferīt stā cui grancj. E la int nus tirave jł il cjapiel par rispiet e pōre, ma no nus amave e no si fidave di nō, parcč che “cjan nol mangje cjan”. A varessin reson di no scoltānus plui. No ju vin mai parāts, no si sin metūts mai cuintri i potents, o vin difindūts plui i nestris privilegjos che no i nestris fiis. (pre Antoni Beline)

 


 

Ladins dal Friūl pag. 3  - 
 

CRONICHIS  DI  CHENTI  
  

 

 

Berlusconi, Tondo, Fontanini…. e po fertig!

Par fortune che a Rome o vin la Südtiroler Volkspartei che nus pare



  

Udin - Berlusconi a Palaē Chigi a Rome, Tondo tal palaē de Regjon a Triest e Fontanini tal palaē de Provincie a Udin: a son chescj i trź gnūfs incuilins dai palaēs vūts iniment denant trat daūr i risultāts des votazions che si son davueltis in Italie e in Friūl ai 13 e 14 di Avrīl stāt. Si son ditis e sintudis tantis sul esit di chestis votazions, a voltis ancje sproposits fūr di scuare, cundut achel il coment plui induvināt o crodģn che al sedi stāt chel di Dree Valcic, vignūt fūr sul Gazetin dal Friūl dai 15 di Avrīl stāt. Il test, voltāt par furlan de nestre redazion, lu publichģn culģ sot vie. Us racomandģn di leilu cun atenzion par vie che al da dabon di rifleti sul cont de fin che a riscjin di fā lis ultimis retrovuardiis dal autonomisim furlan. (red)  

    L’ors Valdostan e la stele di mont dal Sud Tirōl si cjatin a rapresentā tal Senāt de Republiche la storie dal autonomisim. Di bessōi, ma soredut folcjāts dal crosāt di Giussano che dal alt dal so “Carroccio”, no ju vualme gran cun simpatie. Purpūr nassūt di une cueste di chel pensīr federalist, al ą simpri considerāt i moviments locāi come un slaif al so concet di egjemonie nordiste, in clāf padane. Nol č un cās che il lengaē doprāt dai siei esponents in campagne eletorāl al smirąs a scjaldāsi come bielzą intai agns ’90, ogni volte che si veve iniment cualchi progjet di caratar locāl. E cumņ cheste cjapade di distanzie e sarą inmņ plui marcade. La Leghe in Friūl, come  dapardut  tal Nord,  e  smirarą,  fuarte dal so grant sucčs, a ridimensionā, a mandā sui paradōrs, a somerzi ogni forme di autonomisim.

    Dal so pont di viste al ą reson: Bossi e il so grup  sorestant  locāl  nol  podarą condurā la idee di un  autonomisim  furlan  che,   di   simpri,   al ą declarāt la so distanzie di Rome, ma ancje di Milan. Il moviment dulą che il “senatur” al ą pardabon in man la pussibilitāt di realizā chź autonomie e chel federalisim fiscāl  che al ą simpri bramāt di podź meti in vore, no si fermarą dal sigūr a scoltā lis lagnancis sui dirits dai furlans, slovens, sarts, ocitans. Anzit, l’inciert al č proporzionāl ae sō vitorie.

    La acuse di particolarisim denant ae mission di un “Nord libar” e je bielzą pronte a scatā, cun conseguencis cetant pesantis: la stesse specialitāt regjonāl a chest pont e po jessi viodude come un privileē di combati tal non de egualiance cun chźs altris regjons, l’ūs de lenghe furlane metūt a pareli a chel di cualsisei dialet des vals bergamaschis.

    Il partīt nordist vuź al fās fieste grande, e al ą  ad in plen reson; di sigūr nol balarą la staiare e mancul inmņ al cjantarą vilotis furlanis.


L’autonomisim furlan al č rivāt a tocjā il so minim storic

Udin - Votazions regjonāls: Renzo Tondo (centri diestre) al bat Riccardo Illy (centri ēampe) 408.451 vōts (53,82%) a 350.453 (46,18%). Votazions pe Provincie di Udin: Pieri Fontanini (centri diestre) al bat Diego Travan (centri ēampe) 179.499 vōts (55,41%) a 126.938 (39,19%). Renzo Tondo, cjargnel di Tumieē e za socialist, al č cumņ tal Partīts des Libertāts di Berlusconi, biel che Pieri Fontanin, di Cjampfuarmit, al č un leghist cuntun passāt di autonomist tal Moviment Friūl.

    Chest il struc aritmetic des votazions in Provincie di Udin, cūr de Furlanie, e inte Regjon Friūl-Vignesie Julie. L’unic partīt etnic presint in consei regjonāl, cuntun sengul conseīr, e je la Slovenska Skupnost (Union Slovene). Partīts autonomiscj furlans in consei regjonāl no ’nd č. Une liste autonomiste e jere invezit presint intes votazions provinciāls (Liste Strassoldo - Autonomie pe nestre tiere), ma il risultāt che e ą vūt al č stāt une vore deludent: 5.715 vōts e un misar 1,95%. Une des risultis plui bassis otignudis di une liste autonomiste in Friūl dal 1946 in ca.

    Marzi Strassoldo, za president de Provincie par siet agns seguitīf, candidāt president e animadōr de liste autonomiste, al č restāt no pōc smaraveāt dal risultāt otignūt. Al sperave dabon rivā a rincurā cetant di plui, ma plui causis a ąn concorūt a emargjinā e platā il messaē de sō liste. Prin di dut il pōc timp a disposizion par organizāsi, la corse ae racolte des firmis par podź presentā lis listis, la preparazion dal materiāl pe propagande, il pōc spazi otignūt intai media locāi, soredut intes televisions. Ma plui di dut in chestis votazions e ą pesāt la polarizazion centri-diestre centri-ēampe, che di fat č ą metūt fūr zūc lis listis che a corevin di bessolis. Cundut achel Strassoldo al ą dite di jessi apaiāt de esperience fate in cheste campagne eletorāl, che i ą permetūt di incuintrā e di coinvolzi tal so progjet cetantis personis  validis, che a fāsi sperā intune buine fonde pal a vignī. Par chest al ą prometūt che il so grup al intint lā dilunc a jessi cussience critiche pe identitāt furlane.  

Ladins dal Friūl pag. 4 
 

DOCUMENTS  
 

il senatore Tiziano Tessitori


 

3 di Avrīl : la braure
 di un popul pe sō storie di bessōl


La lungje storie dal moviment autonomist
 furlan contade di Zuanfranc D’Aronco

 

 

     

         Il 3 di Avrīl chest an al č rivāt ae vee di votazions cetant impuartantis, ma la date plui significative pe “Patrie dal Friūl” e jes de situazion politiche tratant che si lee a discors plui slargjāts. Ju memorein cul professōr Zuanfranc D’Aronco, 87 agns, pont di riferiment par dut l’autonomisim di chenti.

    Nus ricuarde juste apont il professōr D’Aronco: “Il 3 di Avrīl al segne la nassince dal Patriarcjāt di Aquilee come principāt: al veve leams direts cul Imperi. E chest al sucedč par vie des donazions dal Friūl, dal Cragn e de Istrie, de bande di Indrģ IV, a Siart vescul e cont. Un secul e mieē daspņ al nasseve il Parlament, metūt adun dai rapresentants dal Comuns, dai nobii e dal clericāt: il prin esempli in Europe di assemblee rapresentative. Di chź volte e fintremai al 1420 il Friūl al fo in pratiche un Stāt, che Vignesie e clamą Patrie dal Friūl, rispietant l’implant origjināl, inte forme ma no inte sostance. Nō o sin i erźts cence memorie di chest Stāt.

    D. Vignģn a timps plui dongje di nō. La bataie pal Friūl e tornā a inviāsi a vuere finide. La Associazion pe autonomie e vignģ fondade tal mźs di Lui dal 1945 a Udin?

    R. Ma bielzą il mźs denant, inte sede de Filologjiche, Tiziano Tessitori al veve  riclamāt al Friūl il dirit a jessi metūt dentri inte cente des regjons autonomis. Ai 29 di Lui juste apont al puartą a cognossince tesis e programs de Associazion pe autonomie, che daurman a forin poiāts dai presints: 50 personis di divierse tindince e culture.

    D. Si batevin apont flanc a flanc personaēs di divierse estrazion. Par esempli, Pasolini al stave cun voaltris epūr al jere notāt al Pci?

    R. Il Partīt comunist al jere in efiets cuintri la riforme autonomistiche, parcč che al jere centralist e par vie che la Dc e jere regjonaliste. Plui tart lis parts si son invertidis: la riforme e jere deventade strumentāl. Tal mźs di Zenār dal 1947 Pasolini al fo cun me, cun Chino Ermacora e altris, tra i fondadōrs dal Moviment popolār furlan pe autonomie regjonāl. Un an daspņ si sindilą par stā daūr al Pci: ma al restą istčs regjonalist.

    D. Cussģ de  Associazion si passą al Moviment popolār furlan, che dut cās al finģ in curt. Tra i tancj, al merte memoreāt Pieri Marcotti, figure vuź dal dut dismenteade?

    R. Il Moviment popolār furlan al fo protagonist intes lotis pe Regjon Furlane, denant trat proponude in sede di Sot-comission de Assemblee Costituent, e  po aprovade de stesse Assemblee (Jugn 1947), ma zontantle in maridaē di convenience cun chź che e fo la Vignesie Julie, ven a stāi cun Triest, che in curt e scomenēā a fā la part dal leon. Pieri Marcotti, dutun cun Etalrźt Pascul e Luīs Ciceri, al jere un dai personaēs di maiōr rilźf dal Moviment, tant che al vignģ elezūt rapresentant in Consei provinciāl. Il Moviment po daspņ biel planc si distudą: un pōc pal deludent rinviament seguitīf de riforme regjonāl, un pōc parcč che tal so dentri vie e cjapą la volte la linie

radicāl, che e ridusč i consens impen di incressiju.

    D. Cuale jerie la posizion dai partīts?

R. La Democrazie cristiane, erźt di don Luigi Sturzo, e jere cul partīt republican pal regjonalisim. Dal Partīt comunist o ai bielzą dite denant trat. Chei altris partīts a fastiliavin dome par se stes, tant che a viodevin i autonomiscj come pussibii concorints. Cuant che e fo fondade la Associazion motivade, il gjornāl di chenti, direzūt di un socialist, al fasč fadie a meti sł la notizie di dōs riis sclagnis, e inmņ in ritart. Lis diestris, comprendūts i liberāi, a restarin simpri conservadōrs restīfs (fale cualchi esponent in linie cun Luigi Eunaudi). Tessitori al č il pari de Regjon Furlane, magari cussģ no mai realizade: no dal Friūl Vignesie Julie. Lui al voleve che Triest e ves, sevi pūr inte Regjon, un status par cont so: tant al č vźr che, discutint alfin in Senāt il progjet di statūt, viodude che la bataie e stave par jessi pierdude, si astignģ (1963). Altris a son i paris di cheste creature pustice: cui che al vūl che al ciri i particolārs intun gno libri dal 1983.

    D. Lui juste apont al ą vūt scrit “Friuli regione mai nata” par sostignī che lis aspirazions a jerin stadis tradidis. Cundut achel par agns a dilunc la incarghe di president de zonte regjonāl i č tocjade a maiorents furlans?

    R. Dut al č divignūt dal fat che si č dade vie par un blanc e un neri la primogjeniture a Triest, o sei pe poltrone di president de zonte. Il pat al fo po daspņ rispietāt insin al 1998, cussģ il Friūl al č restāt cuntun pugn di moscjis.

D. Vignģn a vuź, ae vicende dal insegnament dal furlan a scuele cui resints dāts su lis adesions?

    R. La plui part des fameis di chenti e je cence discussion a pro dal furlan. Dal sigūr  no si po pratindi la unanimitāt tal Friūl di Bonāt (Pordenon) e tal chel di Jevāt (Gurize), dulą che istčs  la tindince e je dabon favorevul. I nemīs  de mari lenghe a fevelin di imposizion. In realtāt cui che nol vūl il furlan a scuele al po refudālu, come il dolē insom dal gustā. Cui ju oblee? Lōr sģ, la minorance, e vorčs obleā ducj chei altris a ignorā, oltri che lis diretivis europeanis, leēs di pueste a nivel nazionāl e regjonāl.

    R. Tornģn a chest 3 di Avrīl, ae Patrie. Cuāl judizi daial sul Friūl di vuź, in sens politic, culturāl, sociāl, economic? Lui isal otimist?

R. Il Friūl al č intes mans dai furlans. Intant che cualchidun al proponeve intai agns ’60, par no pierdi dut, une sistemazion dal Friūl in dōs sot-regjons (Abruē e Molise, plui acuarts, si jerin daurman dividūts), altris a vevin metūt in vore intai nestris rivuarts la politiche dal articjoc. Nō vuź o cjalģn smaraveāts a une Slovenie che, cuntun milion e 690 mil abitants, e je deventade un Stāt indipendent. Po ben al semee a cierts che la richieste (minime) di une Assemblee des Provinciis furlanis - cul ricognossiment istituzionāl di une (la plui largje pussibil) vere autonomie - al semee a cierts, lu torni a ripeti, une pretese fūr dal vade: vuź che si fās la Europe, a disin. Ma a dismentein, se mai, che la Europe e je fate di regjons e di Stāts ancje plui piēui dal Friūl. E je une cuestion di dignitāt, o afermin nō, concori a creā un Friūl che nol sedi une braide (la braide di Triest) come che al č stāt clamāt.

    D. Il resint cās di Sapade, che al ą votade une lavine di sģ a pro dal Friūl, ce puedial sugjerī?

    R. Al č inte perifarie che si sint cetant di plui il sens de patrie, piēule o grande che e sedi. Tal Moviment popolār furlan nō o vevin come autorevui personaēs un senatōr di San Vīt dal Tiliment (Zefferino Tomč) e un di Puart (Attilio Venudo), un president de Provincie (Guido Hugues) e un sindic di Gurize (Giovanni Stecchina), che purpūr a fasevin part di partīts diviers. Vuź ciertis citāts, come juste apont Gurize e Pordenon, a ąn cuistade une ande mieze venite, mentri la vignude chenti di forescj e prodūs la conseguence di un smavīsi de origjinarie furlanetāt. Che dut cās e reste inmņ salde intai centris plui piēui e intai paīs. Cundut achel al č fūr di ogni discussion che la Furlanie e va de Livence al Timau.

    D. Il sproc dai autonomiscj restial “di bessōi”?

    R. Il sproc al jere chel de Associazion pe autonomie, disegnāt in maniere artistiche di Fred Pittino insiemit cu la acuile dal Friūl. Al fo ogjet di mauchis soradis. Ma istčs al manten inmņ vuź il sclet significāt origjinari: “autonoms”. E vonde. (interviste di Paolo Medeossi - Messaggero Veneto 01/04)


Ladins dal Friūl pag. 5  -                                                                                                                                   DOCUMENTS  
 

 

JOSEF MARCHET
E LA “CUESTION FURLANE"

   

   Dīs voltis dordei, ma no marionetis

Un socialist che, tra une robe e chź altre al ven a tirā une mesade che e fasarčs gole a un biel grum di capitaliscj, nus ą dāt, a noaltris regjonaliscj, il titul di “ingenui”. Par furlan cheste peraule si podarčs voltāle cun tantis altris, dutis pitost sporcjutis: o sielzin, par rispiet la plui nete: dordei.

    E, cu la nestre solite obietivitāt, o disģn dal moment che al ą reson. (No je la prime volte che i din reson!). Noaltris o sin dordei. Dordei, parcč che no vin mai leadis lis scarpis a un grant partīt fin al moment di gaspā une buine grepie, par voltai lis spalis l’indoman e jentrā intun altri partīt, indulą che par mancjance di esponents za in viste, la scjale di lā in sł e je plui curte. Dordei, parcč che o vin molade une pidade a dute la retoriche de torce furlane, impiade su la scuretāt barbariche oltrimontane: retoriche stupide e false, ma preziose e ben paiade dal Ufizi “Zone di Confine”.

    Dordei parcč che, plui di une volte o vin fat il cont dai vantaēs che il stāt talian al ą puartāts al Friūl dopo dal 1866, e lu vin cjatāt disastrōs: miserie, emigrazion e forestarie; indulą che se o lu vessin cjatāt positīf, si varessin vuadagnadis lis simpatiis di un grum di int “furbe”. Dordei, parcč che o vin olsāt criticā la intuizion dai martars dal Risorziment tal imbastī il plui anacronistic ordenament statāl che al sedi stāt metūt adun tal secul passāt; indulą che dal paron si ą simpri di dī ben. Dordei, parcč che o si vin metūts a sostignī une cause che e cjate ogni dģ aversaris plui rabiōs e risolūts tra lis gramulis plui formidabilis di Italie: une cause che no nus ą puartāts, e no nus puartarą, su nissun scagn parlamentār, in nissune presidence ben paiade, in nissune cariere politiche, in sumis a nissun risultāt pal tacuin e pal budiel.

    Dordei, parcč che no vin pleāt il fīl de schene a nissune forme di adatament, a nissune voltade di bandiere, a nissun marcjāt di principis, a nissun di chei cambiaments di gabane che ai “svelts” a puartin tancj vantaēs. Dordei, parcč che o crodin inmņ, par cheste strade cence mangjadoriis, di podź fā alc par chel biāt Friūl, che par tancj altris al č nome une mangjadorie. Trź voltis, dīs voltis dordei. Ma no marionetis. Ma no tant dordei di crodi a une sole di chźs peraulis di passion pe salvece dal Friūl, che i furbats di ogni partīt a fasin stampā sui gjornāi o che a ripetin intai comizis, par chź altre categorie di dordei che a votin par lōr: chei furbats che, dopo di vź scombatūt par salvā la Italie, par salvā Vignesie, par salvā Triest, a cjatin inmņ flāt di butā par salvā il Friūl. (josef marchet- Patrie dal Friūl / 1950) 



 


Ladins dal Friūl pag. 6  

TAI PRĀTS DE CULTURE DE TIERIS LADINIS :        

 

Screade la gnove sede dal Istitūt Ladin “Micurą de Rü”

San Martin de Tor / St. Martin in Thurn (Bz) - Sabide stade, 29 di Marē, e je stade screade a San Martin de Tor, in Val Badie, la gnove sede dal Istitūt Ladin “Micurą de Rü”. La fieste de scree e je stade inviade vinars 28 cu la cunvigne: “L’Istitūt Ladin Micurą de Rü: passāt, presint e a vignī”. A son intervignūt denant trat Leander Moroder, Hans Goebl, Marco Forni e Giovanni Mischģ sul cont dai “30 agns di ativitāt dal Istitūt”. Po daspņ a ąn puartāt il lōr contribūt Fabio Chiocchetti, diretōr dal Istitūt Ladin “Majon de Fascegn” di Vich di Fasse, Giovanni Pellegrini, president dal Istitūt Ladin “Cesa de Jan” di Cuel Sante Luzie pai Ladins dal Fodom, Federico Vicario de Societāt filologjiche furlane, e Clau Soler de Lia Rumantscha pai Ladins svuizars dai Grisons. Considerazions sul a vignī dal Istitūt a son stadis impen davueltis da Ilda Pizzinini, Heidi Siller-Runggaldier, Erwin Frenes e Florian Musnner.

    La cunvigne e je stade tornade a inviā sabide di buinore cuntune taule taronde sul teme: “Ladinie: passāt, presint e a vignī”, dulą che a ąn puartāt il lōr contribūt di ideis Romi Crazzolara, Gerhard Vanzi e inmņ Leander Moroder. Dopo gustāt si ą vude la scree de gnove sede, cu la benedizion dal vescul bons. Wilhem Egger, e i discors di salūt de bande di Luis Durnwalder, president de Zonte provinciāl di Bolzan, Florian Mussner, assessōr provinciāl pe culture ladine e Luigi Chiocchetti, assessōr regjonāl pes minorancis linguistichis. La gnove sede si cjate tal centri di San Martin, a pocje distance de viere sede. La gnove struture, oltri al Istitūt Ladin e cjape dentri dute une rieste di ufizis e di servizis a supuart de ativitāt di promozion culturāl dal grop etnic ladin presint inte interie Ladinie dolomitane.

    Cemūt che si ą vūt iniment denant trat, l’Istitūt Ladin di San Martin al č atīf di trente agns in ca. Fondāt tal 1977, soredut par mert dal dr. Lois Craffonara, che al č stāt ancje il so prin diretōr, rezint cheste incarghe fintremai al 1993 cuant che i cjapą la volte il diretōr di cumņ Leander Moroder. La istituzion e ą cjapāt il non di “Micurą de Rü” (alias Nikolaus Bacher), un predi studiāt nassūt tal 1789 inte vile Rü a San Ciascian, che tal 1833 al scrivč par prin une gramatiche ladine dal titul “Versuch einer deütsch-ladinischen Sprachlehre”. La particolaritāt di chest lavōr e diven de sō impostazion e de vision dal autōr, dispoiade di ogni spirt conservatīf, o sei indreēade ae elaborazion di un ladin adat aes esigjencis dai timps. In fats la idee di fonde e jere chź di elaborā une lenghe di scriture e di leture unificade par ducj i Ladins des Dolomitis. Par rindi juste apont omaē e memoreā la personalitāt di Micurą de Rü, tal an de sō costituzion, za fa trente agns, l’Istitūt Culturāl Ladin di San Martin al puarte il so non.

    Tal so statūt l’Istitūt Ladin “Micurą de Rü” al met in evidence il fin de sō costituzion, o sei “la pupilance e la promozion de lenghe, de culture, de specificitāt etniche e de storie ladine”. Par podź otignī chestis smiris al Istitūt a son stadis dadis chestis incarghis principāls: “Studis sientifics de lenghe, de storie e culture dal Ladins des Dolomitis, ancje metint in vore formis di colaborazion cun universitāts nazionāls e forestis, cun istitūts parelis e ents culturāi”.

    Ae lenghe ladine dolomitane i covente une elaborazion lessicāl, che e cjapi dentri i setōrs tecnics come par esempli la lenghe aministrative, ma ancje setōrs de cuotidianitāt, impegn chest che ore presint al ven puartāt indenant dal Istitūt. Dutun in chel si č impegnāts inte elaborazion di vocabolaris che a puedin rispuindi aes gnovis esigjencis. Dut il materiāl metūt adun al č computerizāt e al po jessi consultāt. Daspņ une lungje fase di elaborazion e di ricercje al č stāt dāt aes stampis un Atlant linguistic-etnografic dai ladins des Dolomitis (ALD). Chest progjet al č stāt elaborāt sot la direzion dal prof. dr. Hans Goebl e al propon un cuadri esaustīf sul cont de situazion de aree linguistiche che si slargje dai Grisons ae Furlanie. Si ą inmņ dade la poie al progjet di planificazion linguistiche “Spell”, sostignūt purpūr dal Istitūt Culturāl “Majon di Fascegn” e de ”Union Generela di Ladins dla Dolomites”, oltri che dal Istitūt Pedagogjic Ladin. Il prof: H. Schmid, di Zurģ, cui “Liniaments pe elaborazion di une lenghe di scriture unificade dai Ladins des Dolomitis”, al ą metudis jł lis fondis di chest progjet.

    Oltri a chest, l’Istitūt al opare pe difese de culture, de art, dai cjants e pal prudźl di ducj i struments che a puedin zovā al mantigniment dal ladin scrit e fevelāt a traviers i media, publicazions, manifestazions culturāls e cors di formazion. In cheste cente a jentrin lis circje 120 publicazions vignudis fūr par cure dal Istitūt, che a cjapin dentri plusōrs aspiets e argoments de realtāt ladine come la publicistiche pai fruts, la storie, lenghe, leterature, art, musiche e culture popolār. Ma soredut e ven publicade, cun cadence anuāl, la prestigjose riviste sientifiche “Ladinia”.

    Di memoreā al č ancje che dilunc i agns e je stade creade un impuartante biblioteche specializade, che e propon une consistent racolte di libri in lenghe ladine o libris scrits in altris lenghis che dut cās a tratin tematichis sul cont de Ladinie. Dongje a chestis tematichis a ’nd č ancje des sezions cun publicazions par ladin-rumanē e par furlan. Al č par esempli curiōs il fat che in cheste biblioteche si cjatin plui libris furlans se no in cualsisei altre biblioteche dal Friūl.

    In fin no podin dismenteā che l’Istitūt di San Martin, e chest soredut par mert dal dr. Lois Craffonara amģ sclet dai Ladins de Furlanie, al promōf contats e rapuarts di colaborazion tra i Ladins des Dolomitis e chei de Svuizare e dal Friūl.

    Naturalmentri cu la scree de gnove sede dut chest grant lavōr nol po che miorā, e par chest o pandin ai amīs dal Istitūt Ladin “Micurą de Rü” i augūrs di buine vore e di grandis sodisfazions de bande de redazion di “Ladins dal Friūl”. (edelweiß)


 

Ladins dal Friūl pag. 7   

TAI  PRĀTS  DE  CULTURE  FURLANE

 



 

La viere glesie di san Nicolau di Comelians

 


Comelians - “Ecclesia Sancti Nicolay de Comolgians 1341” al č il titul di un librut (59 pagjinis) vignūt fūr di resint de stamparie Litho Stampa di Pasian di Prāt, par mert di un grup di associazions dal lūc e cu la cure di Wally Agostinis e Bruno Romanin. Al scrīf inte jentrade pre Guido Mizza, che al č plevan di Comelians oltri che di Ravasclźt, che la prime volte che al č jentrāt in cheste glesie nol ą podūt fā di mancul di dā su “ce biela!”. “Parcč che - al displee inmņ - jentrant in cheste gleseute, ti salte intai vōi la bielece de armonie architetoniche, dai afrescs che a dan significāt e rispiet al lūc, dai simbui che a puartin la testemoneance di fede des etis passadis. Dentri, tu ās la sensazion di sintī il savōr di une vite cristiane che e ą marcāt i secui de comunitāt di Comelians”.

    In efiets cheste glesie, che e je logade su la place che e puarte il non dal stes sant, e torcenade di un piēul sagrāt dulą che si rive sł mediant une scjalinade in piere, e je dabon viere co e ven memoreade pe prime volte suntune pergamene de Plźf di Guart che e puarte la date dai 28 di Fevrār dal 1335, e inmņ intune pergamene di testament dai 12 di Fevrār dal 1341, ancje cheste conservade tal archivi parochiāl de Plźf di Guart.

    Si trate, cemūt che si ą vūt iniment, di un vźr zoiel architetonic, plui voltis adatāt e abelīt dilunc i secui. Sun chest cont al č sigūr che i prins intervents di conservazion e restaur documentāts a van indaūr al 1602, cuant che bonsignōr Agostin Bruno, inviāt dal patriarcje Francesc Barbaro, inte ocasion di une visite pastorāl, al ordene dai lavōrs par cjatā la mende aes infiltrazions di aghe, che a stavin ruvinant i afrescs presints inte glesie. Inmņ tal 1788 al ven rinfuarēāt cun leaduris di fier il cjampanili che al stave par vignī jł. Altris impuartants restaurs a son chei davuelts daspņ i taramots dal 1956 e dal 1976.

    In chestis ocasions, cuant che si tirą vie lis maltis, e je vignude fūr la firme dal “mistro Ruopel” e de sō imprese. Di chest artesan todesc vignūt a stabilīsi “in Canali Pedartio” (Cjanāl di Pedarē o sei la Val Pesarine) ae fin dal secul XV e dal fi “mistro Culau murador de Cargna” si č ocupāt Gian Domenico Zanderigo Rosolo intune ricercje vignude fūr su la innomenade riviste di studis “Metodi & Ricerche” (an XXII, n.2, Lui-Dicembar 2003). Propit Zanderigo Rosolo nus displee che:  “Lis oparis realizadis de imprese Ruopel e dai siei fīs a son numerosis. A chźs bielzą documentadis a son di zontā altris, inmņ esistints, dulą che e je stade lassade la lōr firme citografade: di Sant Antoni di Laggio (in Cjadovri) a San Nicolau di Comelians, di San Martin di Davār ai doi volts di bonāt di San Zuan di Tierē di Tumieē…”.

    Inmņ di scuvierzi e je, invezit, la identitāt dai pitōrs che a ąn insiorāt la glesie lassant un messaē misteriōs, intai volts e  intes  clāfs figuradis cun inficjis gresis, stemis, coronis, ramaēs, rosis, stelis e crōs. Cundut che chestis oparis a presentin un trat inmņ marcāt dal segn di contor e un sens dal spazi inmņ bi-dimensionāl, a rivin istčs a proponi une naturalece e une ande spontanie intes senis rapresentadis. Il cicli al propon Crist Judiē, Evangjeliscj, San Pieri, Apuestui e la ufierte di Abźl. Chescj afrescs no ąn riclamāt cui sa ce la atenzion de bande de critiche. Ju ą iniment Josef Marchet tal so libri “Le chiesette votive del Friuli” (Udin 1972), e plui di resint Josef Bergamini, tal contribūt vignūt fūr su “In Guart - Note su alcuni affreschi in Canal di Gorto”  (1994).   

 

    L’ultin restaur impuartant di cheste glesie (che al ą dade la ocasion pe publicazion dal libri)  al č stāt inviāt tal mźs di Avrīl dal 2006. L’intervent si č rindūt necessari par vie che a jerin vignūts fūr problemis di degrāt, e inmņ problemis di umiditāt e di infiltrazions di ploie a traviers il cuviert. Altri aspiet problematic al rivuardave il pericul di degrāt marcāt dai afrescs, come conseguence di intervents di restaur sbaliāts fats denant trat. Il progjet di recupar, firmāt dal architet Maurizi Petoello mentri lis voris lis ą direzudis l’architet Madalene Fantoni, al ą domandāt intervents che a ąn interessāt lis fondis, i mūrs perimetrāi, il cuviert, rinfuarēāt soredut inte sō struture puartant in len, e la sistemazion esterne dal sagrāt. Si č naturalmentri intervignūts su la part artistiche, recuperant e restaurant i afrescs e i altārs.

    In fin no podin no vź iniment che il sant che la glesie e je stade dedicade, o sei San Nicolau - almancul dal secul diesim-cuart - al č  ancje il sant patron di Comelians, cemūt che al č testemoneāt dal “Marcjāt di San Nicolau” ai sīs di dicembar, impuartant moment di incuintri religjōs e di fieste pe int di dut il Cjanāl di Guart. Un ultin aspiet, cetant impuartant, al rivuarde la dediche fate tal preambul dai autōrs Wally Agostinis e Bruno Romanin, che a ąn dedicāt la opare al paisan Giorgio Ferigo (muart magari cussģ no  inmņ masse zovin il mźs di Novembar stāt) che: “… cun tant amōr, certosina passiensa e particolār sapienēa al ą dāt lustri al so cjār paīs, ai Comeglianots, encje a chei atņr pal mont, al ą vūt tal cūr e a si č dedicāt cun passion al recupar, valorisazion e conservazion dal nestri patrimoni artistic e culturāl, massima chel ch’al č custodīt tas nestas gleseutas, dimostrant da simpi afiet particolār par chź di San Nicolņ ch’al ą vūt il plasź di jodila tal splendōr ch’a č tornade vuź. Grazie Giorgio pal patrimoni preziōs ch’a tu nu lassas”. (von zercläre)   

 

 

     

  

Ladins dal Friūl pag. 8  

SCRITŌRS  E  LIBRIS IN  MARILENGHE


 

“Filii Petrae - I Fīs de Piere” di Domeni Zannier


 

      Domeni Zannier, predi, insegnant, poete, tradutōr, gjornalist, critic leterari e di art, al č nassūt a Pontebe tal 1930. Al č stāt ordenāt predi tal 1956. A disenūf agns al ą scomenēāt a colaborā, scrivint par furlan, cu la “Patrie dal Friūl”. Tal 1952 al ą fondade la “Scuele Libare Furlane”, istituzion che, cence nissun jutori public, e ą slargjāt l’insegnament de lenghe e de culture furlane e publicāt il sfuei periodic “Scune Furlane”. Tal 1967, cun M. Argante e G. Zof, al ą curāt la publicazion de antologjie-manifest “La cjarande”. Dal 1975 al 1976 al ą direzūt il setemanāl diocesan “La Vite Catoliche”. Inmņ, al ą al so atīf plusōrs oparis di caratar epic-naratīf. Al ą voltāt par furlan un biel pōcs di cjants de “Divina Commedia”. Tra i tancj ricognossiments che al ą vūt, a mertin memoreāts i premis: Nadāl furlan 1979; L’Agnul dal Cjistiel 1988; Friūl Acuile di aur 1989; Pifanie 2004. Intai agns 1986 e 1987  e je stade presentade la sō candidature al premi Nobel pe leterature dal Istitūt di filologjie romanze de Universitāt di Salzburg e di chel di leterature comparade de Universitāt di Innsbruck.

    Al č evident che cuntune presentazion di cheste sorte o sin in presince dal maiōr poete e scritōr furlan in marilenghe, vivent. Un personaē, a dī la veretāt, preseāt plui inalgņ che chenti, la vicende de candidature al premi Nobel e je esemplār sun chest cont, e la Filologjiche, simpri sun chest cont, no ą fat gran une biele figure. Ma pre Domeni chestis cuestions no lu tocjin cui sa ce, il so talent e la sō origjinalitāt poetiche la met a disposizion denant trat de int, il so impegn condurant al smire denant trat a creā une tradizion poetiche alte pe nestre lenghe, che a traviers lis sōs oparis e la sō epiche e po jessi metude a pareli cun ogni altre lenghe europeane, fasint dut cās la sō biele figure. Ultime testemoneance in ordin di timp e je la opare “Filli Petrae - I Fīs de Piere”, vignude fūr par cure des edizions Laurenzianis di Buie tal passāt 2007.

    Domeni Zannier, che Roberto Iacovissi al clame justementri “poete nazionāl dal Friūl”, za a partī de prime cuadrilogjie poetiche ( “Les culines palides”, “Furlanie di cīl”, “L’ancure te Natisse” e “I dumblis patriarcāi”), al ą consegnāt ae leterature furlane il plui slargjāt cicli epic naratīf di ducj i timps. E daspņ i poemis “Crist padan” e “Colombs d’Etrurie”, ancjetantis tapis de trate di un popul che al č ben diferenziāt intai siei caratars une propie identitāt, cemūt che o vin vūt iniment denant trat al č rivāt cumņ a poiā un altri impuartant tassel al so grant implant leterari, o sei il poeme di passe cinc mil viers, “Filiie petrae - I Fīs de piere”, che al puarte il letōr une vore di plui indaūr inte storie de umanitāt, par jentrā inte pre-storie di chei popui di gjarnaziis diviersis che a ąn dāt origjin ae “gens” furlane, tal moment dulą che l’om che al viveve intai landris di cheste regjon indi vignive fūr, lant incuintri aes disfidis de storie.

    Ancje “Filii petrae” al č ripartīt in cjants, e al presente un preambul dulą che l’autōr al declare che cun cheste opare al intint rivā insom ae sō lungje trate leterarie a traviers lis etis de sō e di dutis lis patriis, cu la smire di tornā a creā, cu la poesie, la storie. Un program ardōs, imbastīt cuntun andament ciclic: il mīt al devente storie e la storie stesse e devente mīt, intun davuelzisi di acjadiments che a puartaran al pravanzā de civiltāt dal om fintremai al grant varc uman viers la “cussience di se”, dulą che l’om al rive a poiā il so pīt inciert sul soiār de storie.

    De piere al metal, de cjace al arlevament dai nemāi, de nassince dal lengaē plui sclet ae elaborazion dal pinsīr, par rivā fintremai al incuintri e al scuintri cun altris popui e a la scuvierte di un sacri che al cuistarą lis someancis di divinitāt. A traviers chescj passaēs, la famee de schirie dal Ors - intai poemis di Zannier no ’nd č nancje un eroi epic a paronā la sene -  Ursin, la femine Lune, i fiis Polin, Fluride e Soreglut a van incuintri al albeā di une umanitāt che e vīf inmņ intune dade scure, ma che e je proietade viers gnovis civīls concuistis, viers une vite spirituāl e culturāl che e ą lassāt olmis che inmņ in dģ di vuź e sorevivin.  Vadģ che dut chest al cjante il gnūf poeme epic di pre Domeni Zannier, metint adun un straordenari mosaic, par urdidure, contignūts e risultāts poetics, fintremai a disvelā il messaē di fonde, che al č come simpri un messaē di pās e di amōr.

    Di vź iniment al č inmņ che a front dal test par furlan (pagjine a ēampe) si ą la traduzion par talian, e che la cuviertine dal libri, e di dissens a colōrs dentri vie, a son opare dal innomenāt pitōr furlan Arrigo Poz.

 

La schede: D. Zannier, Filii Petrae - I Fīs de Piere, Ed. Edizions Laurenzianis di Buie, Pasian di Prāt 2007, pp. 206 + 206 .    

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