Numar  dal mźs

Anade  ( VIII ) n. 12 Dicembar 2005

                LADINS
                       dal FRIŪL

 


Periodic-mensīl  di  informazion  e culture  sul cont de  minorance celtiche
dai Ladins de Furlanie.  Edizion par cure  da l'associazion "CjargneCulture"

 


 

 

Famee e societāt
 in Furlanie

 

      Dai 7 ai 9 di otubar stāt, a Udin, si č davuelte la setemane sociāl dai catolics furlans sul teme dal etiche dal om che al lavore e de responsabilitāt sociāl de imprese e dal lōr efiet sul benstā de famee. Une cunvigne dabon impuartant, soredut par chel al inten i aspiets che a rivuardin juste apont la famee. O vģn sintūt intai ultins timps plusōrs intervents su la sō crisi, sui rimiedis che si puedin meti in vore par cjatā la fate e sul so stes avignī. Pocjis voltis, dut cās, si č lāts ricercjā cun atenzion su lis condizions economichis e sociāls dulą che vuź lis fameis a son obleadis a vivi. La preocupazion nestre, indreēade soredut ai aspiets morāi, e je in fats masse astrate, parcč che no fronte i diviers problemis che la rivuardin.

    Po ben, la cunvigne di Udin e ą dāt un contribūt cetant significant par frontā i problemis intal lōr contest plui slargjāt, in particolār chel economic. Cjossis bielzą sintudis, al disarą cualchidun. E invezit no. Parcč che cierts relatōrs a ąn ilustrāt in maniere clare e convincent, che famee e economie si tegnin adun in maniere palźs, ma no dome inte dipendence de economie, pluitost pe dipendence di cheste de famee.

Une ricercje sociologjiche atente e scrupulose e ą metūt in rilźf ce che bielzą si suspietave, vāl a dī che dute la vite sociāl e i siei plusōrs rapuarts a dipendin ad implen e a ąn ancje un andament positīf, se inte societāt e je vive la fiducie tra i siei components. Mancjant cheste dut al cole e no ’nd č rimiedis valents par parāsi di chest discjadiment.

    E semee la scuvierte de aghe cjalde, invezit je  cualchi cjosse di une vore impuartant e par nuie scontāt. Ancje parcč che la fiducie no si cree a bachete comant. E je il risultāt di une vite dulą che amōr e afietivitāt si incrosis un cul altri. Vadč, il lūc naturāl  par vivi e creā amōr e afietivitāt, e aduncje fiducie, e je propite la famee. Di achģ inalore e diven la dibisugne di meti adun lis condizions plui adatis pal benstā de famee, e intal stes timp, smirā in maniere decisive ae educazion afietive des fameis, e tal difindi la lōr stabilitāt parcč che no vebin di mancjā ae societāt chei apuarts impuartant che si ą vūt iniment denant trat.

    Si imponin cussģ dōs azions parie. La nestre societāt, ancje sot l'aspiet economic, lis nestris aziendis, lis impresis a podaran prosperā, e par conseguence cressi, se i rapuarts fra ducj i siei membris a saran fondāts su la fiducie vicendevul. Al č impuartant bati sun chest cantin  par vie che: il bon andament des impresis industriāls nol dipent dome des regulis di marcjāt, ma de fiducie che e je condizion fondamentāl de vite, ma che no je un prodot automatic. Al covente un grant impegn e une grande atenzion, dulą che a cuistin rilźf i valōrs spirituāi de persone.

    La seconde azion e rivuarde la famee. Che e je il lūc naturāl de fiducie, par vie che al č il lūc naturāl dal amōr. Bisugne aduncje impegnāsi parcč che la famee no vebi di pierdi la sō identitāt, parcč che sun chest cont il pericul al č dabon penē. L'individualisim anarchic che al tint a cjapā la volte in dģ  di vuź, nol jude la stabilitāt e la tignince de famee. A varessin denant trat di savźlu ducj che che a bramin une societāt plui juste e solidāl. Ducj i oms che a ąn responsabilitāts politichis, di ogni sorte e colōr, bisugne che si rindin cont che il ventūr de societāt al dipent de salūt de famee, celule fondamentāl dal nestri vivi comunitari.

Bon Nadāl e buinis fiestis a ducj! (m.q.)

      

   

 


Bon Nadāl / Bun Nadél / Buon Natale    

Fröhliche Weihnachten / Sréčen Božić


Ladins dal Friūl pag. 2  -                                                      DAL  TIMĀF  A  LA  LIVENCE
 
 

 Bon Nadāl al Friūl!
 

Al č rivāt il timp dal Avent. Si stin tirant dongje a Nadāl e ae fin di chest an 2005. Si cōr il riscjio che tes tantis peraulis, e intal davoi des tantis manifestazions di chestis  zornadis, si pierdi di voli la delicatece dal moment che al č daūr a traviersā il Friūl.  Provģn inalore a contā lis cjossis in maniere sempliē e clare, il struc dai fats cence tancj zīr di peraulis. Une sorte di sintesi che dut cās no je par nuie sempliē, de realtāt furlane. Parcč che e je condizionade ancje di cuestions vieris che no rivģn a cjatā la fate.

    I maiorents politics di drete, di centri e di ēampe de Provincie di Udin a ąn di fat in chestis setemanis vierte la campagne eletorāl (si larą a votā la vierte cu ven) declarant di jessi i vźrs partidants dal autonomisim e de unitāt dal Friūl. Cence par altri dīnus in maniere concrete cemūt che a intindin realizā chescj risultāts. Di chź altre bande, il president de Regjon Illy al ą plui voltis sostignūt di jessi a favōr, intal cuadri de leē di riforme federaliste de Regjon, ae instituzion de Assemblee des Provinciis furlanis come forme di associazion e agregazion dal Friūl.

    Cundut achel di chestis impromission no cjatģn nissune olme intal test de leē di riforme federaliste de Regjon al esam pe sō fate buine intal consei regjonāl. In chel progjet di leē, di iniziative de zonte regjonāl, e je stade metude dentri la prevision de instituzion, pal insiemit de provincie di Triest, di une Aree metropolitane, che e varčs di jessi un autonom e unitari istrument di autoguvier par chź citāt e pal teritori dai contors. Ma inte stesse propueste di leē no ’nd č nissune prevision, pal Friūl, di un autonom organisim unitari rapresentatīf, come che e sarčs juste apont la Assemblee des Provinciis furlanis, componude di rapresentancis associadis des Provinciis di Gurize, Pordenon e Udin.

    Ma ce chel plui al da fastidi in cheste imberdeade vicende al č il fat che nol risulte che, a  front de  proviodude  Aree  metropolitane di Triest, che  tancj,  o pōs,  conseīrs  che  a son stāts   elezūts intes provinciis furlanis, a vebin presentāt emendaments par prudelā l'instituzion ancje pal Friūl di un organisim associatīf dai principāi ents locāi de Furlanie che a valin a presentā il Friūl unīt e autonom cu la smire di sostignī i dirits e lis dibisugnis dal insiemit des popolazions e de economie de “regjon storiche furlane”, tra il Timāf e la Livence.

    Se in cheste leē di riforme federaliste de Regjon no cjataran il just ricognossiment lis reson dal Friūl, o volģn viodi cun ce muse che i partīts di ogni sorte e colōr a varan cūr di vignī a domandā il vōt ai furlans. E inalore se ai nestris sorestants ur ą vanzāt inmņ un pōc di coragjo politic, al č miei che si dedin une mote e che si batin cun ferbince no dome par mandā sui paradōrs une Regjon centraliste, triestinecentriche, clientelār e pōc curient, cemūt che aromai e je deventade di agns in ca, ma par fānti nassi une resinte, che valorizi lis autonomiis, lis specificitāts linguistichis, par jessi plui dongje ae int. Une Regjon vāl a dī che ricognossi la autonomie e la capacitāt di autoguvier no dome di Triest, ma ancje e soredut dal Friūl.

   
Bon Nadāl di cūr al Friūl e a ducj i Furlans, ancje se nol č plui il Nadāl di une volte parcč la fieste e je diventade par tancj la fieste de societāt dai consums, cualchi cjosse di pajan, di leāt ae publicitāt, al mangjā, ae fieste cui amīs, ai colōrs e aes lūs dai furniments. Nadāl vuź, dispes al vūl dī paneton, regāi ai nestris fīs e nevōts, la Messe di miezegnot cul vistīt e la pelice gnūfs.  

    Vuź, no esist plui nancje la fantasie, la magjiche  mosfere dal Nadāl che e ą disferenziāt la nestre zovinece, almancul par chei che, come nō, lu ąn vivūt in timps plui intrigōs sot l'aspiet economic, cuant che Nadāl al puartave ligrie, gjonde di vivi, in sumis une zornade di sperance e soredut  une fieste che e vignive vivude ad implen inte semplicitāt di ducj scuasit intun magnific sium, e no ae ricercje, come vuź, dal inutil che secont il nestri pensā nol puarte mai ae felicitāt. Inmņ Bon Nadāl Friūl! (renzo balzan)

                                                                                                                                            

 

Ladins dal Friūl pag. 3  - 
 

CRONICHIS DI CHENTI
 

Electrolux : in trź agns il 10% di operaris in mancul


Pordenon - Electrolux e sielē Purcie pal prin “Progjet globāl laveblancjarie”. Si trate di un progjet dulą che la multinazionāl e invistirą, intai trź agns cu ven, 25 milions di euros: 17 intal prodot, ma dut chest, magari cussģ no, al compuartarą purpūr la pierdite di 250 puescj di lavōr. L'anunci uficiāl e i detais dal progjet a son stāts comunicāts di resint intant dal incuintri tra Torbjörn Assarsson e Raoul Zorzetto, responsabii de linie europeane de laveblancjarie e dal stabiliment di Purcie, e i responsabii provinciāi dai sindacāts dai metalmecanics.

    “Si trate di investiments par 25 milions di euros par vinci lis cressints disfidis competitivis. Un progjet di inovazion tecnologjiche”, cemūt che lu definģs l'aziende, che si metarą in vore a Purcie, za fabriche master de Electrolux e sede dal centri inovazion e ricercje de multinazionāl, che in cheste maniere e da di viodi di escludi ogni pussibil inciert di delocalizazion des produzions che vuź si realizin achģ.

    Ma la sielte non je cence conseguencis. L'investiment, che al cuistarą concretece inte realizazion di une gnove linie produtive organizade in maniere divierse rispiet a chźs cumņ in funzion, e proviōt un organic complessīf ridusūt di 250 operaris, vāl a dī il 10% de fuarce lavōr cumņ presint a Purcie.

    La gnove unitāt produtive e rindarą pussibil la complete inovazion dal prodot des laveblancjarie, il rinovament e amodernament dai procčs produtīfs, grande flessibilitāt dai modei e un salt intal miorament de cualitāt - e declare le aziende - e chel di Purcie al č il prin progjet globāl di Electrolux. Chest al vūl dī che ducj i svilups in avignī, in dutis lis fabrichis dal mont dal grup, a varan come riferiment chest model progjetuāl e industriāl.

    La Electrolux e intint restā leader globāl e lā indenant a produsi intun marcjāt di milions di fameis in dut il marimont. Par fā chest  e sta riecuilibrant lis sōs produzions vizinantlis ai gnūfs marcjāts dal Est Europe, Afriche e Asie e rindintlis adatis a fā front ae concorince sui presis. In sumis Electrolux e smire a ridefinī l'organizazion produtive des fabrichis presints inte Europe ocidentāl viers prodots inovatīfs, a plui alt contignūt tecnologjic.

    Purcie e divente cussģ il pont di riferiment di cheste strategjie. L'aspiet inovazion al vignarą achģ zuiāt in ducj i aspiets, dal procčs al prodot, de componentistiche ai plui resints modei organizatīfs. Il gnūf model produtīf al darą ae fabriche furlane la pussibilitāt di podź competi ancje sul plan dai coscj, aspiet determinant par vinci la sfide de inovazion. Il progjet al vignarą inviāt intal 2006 par jessi completāt dentri il 2008. (mar.no.)


Manifaturis di Glemone : aromai o sin insom

Glemone - “Manifaturis di Glemone”: aromai o sin rivāts insom. Juste apont dentri chest mźs il storic stabiliment di tiessidure logāt inte citadine sot vie dal Cuarnan al sierarą in maniere definitive i siei reparts di produzion.

    Di chescj problemis a ąn tratāt za fa cualchi setemane a Udin  l'assessōr regjonāl Cosolini e i rapresentants sindacāi Scalera (Cgil), Forabosco (Cisl) e Oddo (Uil), oltri a dutis lis parts che intal mźs di lui stāt a ąn sotscrit l'acuardi: o sei lis Rsu, la famee Burgi, tant che proprietarie de aziende e l'Assindustrie di Udin; a jerin ancje presint l'assessōr provinciāl Cigolot e il sindic di Glemone Marini.

    L'incuintri al veve il fin di ricercjā lis lis gnovis soluzions che a podaran cjatā puest inte aree industriāl des Manifaturis, dulą che inmņ trente operaris a stant puartant insom la produzion, denant che e vegni sierade par simpri la fabriche. Naturalmentri si spere che il so puest al vegni cjapāt di altris realtāt produtivis, in maniere di podź dā rispuestis concretis soredut ae dificoltāt, denant trat de lavoranzie feminīl, di tornā a cjatā un puest di vore.

    In chestis setemanis par altri a ’nd č stāts dute une rieste di contats de bande dai sindacāts sei cu l'aziende, a traviers il licuidadōr, sei cu lis diviersis fuarcis politichis, cul fin di rivā a otignī in timps curts la firme ministeriāl ae casse integrazion e, inmņ cul licuidadōr, par verificā la pussibilitāt di une anticipazion dal paiament di une part de licuidazion. Sun chest cont si ą vude la plene disponibilitāt a dā une rispueste positive, simpri che a esisti la disponibilitāt finanziarie de “Glemone Manifaturis”.

    I operaris di dutis chestis vicendis a son restāts istčs inderedāts, parcč che masse promessis e masse discors a son stāts fats cence rivā a ats pardabon concrets. Il moment al č intrigōs par ducj, e tornā a partī un'altre volte dal imprin, massime se si č indenant cul etāt, o ben se si ą  l'impegn di mutui di paiā e di une famee di mantignī, a son situazions par nuie facilis di frontā. (e.w.)   
 

Ladins dal Friūl pag. 4 
 

CRONICHIS DI CHENTI
 

Cjargne : l'ultime colonie!


                                                                                    

Tumieē - Intal sore sere di vinars 4 di novembar, a Tumieē sot vie la sede de Comunitāt di Mont de Cjargne, un biel grup di int, soredut di zovins, si son cjatāts a protestā cuintri i nestris sorestants parcč a cjapin posizions claris, e coerentis, sul cont de progjetade realizazion dal eletrodot Würmlach-Somplāt, e plui in gjenerāl sul ūs che si č daūr a fā dai teritoris de nestre mont, ridots a une funzion dibot coloniāl. De aghe, ae progjetade autostrade Plan di Vedoia-Damār, des gjavis (chź di Raviei denant  trat) al passaē di oleodots, eletrodots, gāsdots, cence che par ducj chescj dams e siervitūts nol vegni dāt come compensazion nuie di nuie. A chest pont al ven di crodi che plui la mont e ven bandonade de sō int e miei al č par chei dal “palaē”. Vadč che se no je plui int in mont, nol č nancje plui nissun che al proteste. Il rest, naturalmentri, al ven di conseguence. Par fortune cui che al proteste al č inmņ, e nō o publichģn culģ sot vie propite un document dal Comitāt de Alte Val Būt cuintri la realizazion dal eletrodot Würmlach-Somplāt.  

    Il Comitāt de Alte Val de Būt cuintri l'eletrodot “Würmlach - Somplāt” al vūl informā la int dai nestri paīs che la societāt Alpe Adria - Energia Spa, metude adun des Ferriere Nord Spa (cjāf-file), dal Enel Produzione Spa e dal gjestōr austriac Verbund, al ą presentāt a ducj i Comuns dal Cjanāl di San Pieri un progjet pe realizazion di un eletrodot a cīl daviert. Cheste opare e sarą une linie di corint alternade par podź colegā la rźt austriache cun chź taliane; i fii a puartaran une tension nomināl di circje 220 kv e a traspuartaran une potence di 300 MW. Lis entimis, che a varan di sostignī la linie, a saran alts in medie 27 metris, ma la plui part di lōr e podarą rivā a une altece di circje 60 metris; in fats la fasse che e varą di jessi lassade libare dal disboscament dilunc la sō trate e je pari a 60 metris (30 di une bande e trente di chź altre). L'eletrodot (lunc in dut 45 chilometris) al travierse fūr i nestris teritoris par une vastitāt di circje 35 chilometris dal Pas di Mont di Crōs fintremai ae centrāl di Somplāt, dulą che al ven colegāt ae rźt di chenti. I comuns interessāts di cheste opare a son: Paluce, Ēurēuvint, Sudri, Darte, Zui (pal Cjanāl di San Pieri), Tumieē e Cjavaē (pe Concje Tumiecine).

    Cetancj a son i disvantaēs che a podaran divignī de realizazion di chest eletrodot: denant trat l'opare e va a comprometi dute une rieste di progjets indreēāts al svilup turistic-ambientāl dal nestri teritori; po la creazion di une fasse di disboscament e fische l'ecuilibri, la bielece dai nestris boscs e des nestris monts, in sumis e ruvine par simpri il nestri paisaē. Inmņ, cetancj a son purpūr i riscjōs par chel che al inten la nestre salūt divignģnts dal esposizion ai cjamps magnetics di bande di personis e animāi: nuie dut cās al č sigūr sun chest cont, ma al reste istčs simpri il dubi che la esposizion a cheste sorte di incuinament eletre-magnetic e sedis cetant nocive. La “Ferriere Nord” e sosten che la realizazion di cheste opare e covente par podź sbassā i coscj de energjie che e dopre, restant cussģ concorenziāl sui marcjāts francźs e todescs e no jessi obleade a delocalizā inte Europe di Jevāt.

    A chestis argomentazions il nestri Comitāt al vūl rispuindi che la “Ferriere Nord” e tire su la “bolete energjetiche” un scont bielzą interessant de bande dal Enel e che cu la viertidure di gnūfs marcjāts in Asie l'aziende dal Cavalīr Pittini e ą aumentāt la sō produzion dal 8,4%: juste par chestis resons no si viōt cheste urgjent necessitāt di realizā une infrastruture cussģ di dam pal nestri teritori! La veretāt e je che la Ferriere Nord e ą bisugne di une potence cetant plui basse a ce che impen e domande (50-70 MW) a front de volontāt di rivā a vintin 300). Dal sore plui ce fasaraie? O podģn suponi che cheste e vignarą vendude a altris aziendis di chenti e talianis aprofitant de liberalizazion dal marcjāt de energjie che si fasarą a partī dal 2007. Al risulte aduncje palźs che i nestris teritoris a son ogjet dal interčs speculatīf di un imprenditōr che nol da nissune garanzie ocupazionāl pal avignī dai siei dipendents e che nol ą nissun rispiet pe tutele ambientāl dai nestris teritoris.

    Cundut achel il Comitāt no si limite a un refūt assolūt di ogni sorte di realizazion: in fats al ą plui voltis proponūt la realizazion di un eletrodot fat passā sot tiere a corint continue dilunc la trate dal oleodot SIOT, lant a interessā une siervitūt bielzą presint. In plusōrs incuintris o vin ancje sostignūt la tesi che al vebi di jessi un ent public (Regjon Friūl cun Gjestōr de Rźt Nazionāl) a ocupāsi di cheste realizazion, permetint cussģ a plui sogjets (no dome lis Ferriere Nord) di usufruī dai vantaēs di cheste interconession. Ma lis rispuestis fintremai a vuź a son stadis cence costrut! A ogni bon cont, progjets alternatīf a part, il “masegn” che al riscje di plombā jł sui nestris cjāfs e je la propueste (unic fat concret) presentade ai 8 di avrīl stāt de Alpe Adria Energia ai nestris comuns, a traviers il Ministeris pes ativitāts Produtivis.

    I Comuns a ąn dite di no, la Comunitāt di Mont e ą dite di no, la Provincie di Udin e ą dite di no, la Regjon e ą dite ni… e chei di Rome, come simpri, a van dilunc pai lōr trois cence rispiet par nissun. Nus reste dome il jutori e il sostegn de int par podź inmņ sperā di rivā a fā valź lis nestris resons!
                                                                                                        (Il Comitāt Alte Val Būt cuintri l'eletrodot)


 

Ladins dal Friūl pag. 5  -                                                                                  

DAI  FATS  E  DE  CULTURE DES  TIERIS  LADINIS

   

 

Fieste a Innsbruck pai 100 agns de Union Ladina

 

Innsbruck / Dispruch - Ai 10 di Novembar stāt, a Innsbruch (par ladin Dispruch), cjāf lūc dal Tirōl, e je stade fate fieste grande par memoreā i 100 agns de instituzion de Union Ladina, fondade juste inta cheste citāt.  Par cheste dade si son davueltis un cicli di conferencis sui ladins, une taule taronde par dibati i problemis de minorance, e po cene par ducj in companie cun pitancis tipichis ladinis e musiche popolār des Dolomitis. A jerin presints sorestants dal Land dal Tirōl di Sore, des Provinciis autonomis di Balsąn e Trent, personaē de politiche e de culture de minorance ladine, cun a cjāf naturalmentri Michil Costa dean de Union Generela di Ladins dla Dolomites.



Ladins ae ricercje
de unitāt pierdude
 

Val Badie (Bz) - Une des iniziativis plui interessantis realizadis par centenariā la fondazion e Union Ladina, e je stade la publicazion, par cure de Union Generela, di un saē di Cristina De Grandi de Val Badie, che al ą par titul “Union Generela di Ladins dles Dolomites - I ladini alla ricerca dell'unitą perduta”.

    Intal 1905 un grup di inteletuāi e students divignģnts des vals ladinis dolomitanis al fondave a Innsbruck la prime associazion culturāl interladine, clamade par ladin “Union Ladina” e par todesc “Ladinerverein”. La smire di cheste iniziative e jere chź di prudelā la lenghe e la culture ereditade dai vons e menaēade, dal interni, dal lā al mancul dal tiessūt sociāl tradizionāl e, dal di fūr, dai condizionaments politics e culturāi dai “grancj nazionalisims”, chel todesc dal “Tiroler Volksbund” e chel talian de “Lega Nazionale”. Di chź volte la comunitāt ladine e ą davuelte une trate di cent agns di savoltaments politics-istituzionāi e soci-culturāi, dal fruēonament teritoriāl divignint des risultis de Vuere Grande ae dure opare di snazionalizazion puartade indenant dal fassisim, e inmņ lis complicancis buridis daūr de seconde Vuere  Grande cu lis disputis sul asset di autonomie di meti in vore in Trentin-Sud Tirōl. E po de rivoluzion soci-economiche inviade dal turisim e dal amot des spaltadis nazionalistichis inte gnove Europe unide. In chescj cent agns la lote par sostignī lis resons dal identitāt de comunitāt ladine, minorance tra minorancis, che no je mai stade protagoniste de propie storie, o ben ogjet une vore margjināl di zūcs politics e diplomatics che si davuelzevin inaltrņ sul cont de cuestion dal Sud Tirōl.

    Pes resons vudis iniment denant trat la Union Generela e ą volūt celebrā cheste dade dabon impuartante cuntune publicazion che e contąs i moments plui significants dal moviment ladin dal scomenēā dal secul passāt al soiār dal Doi mīl, dant cheste no facil incarghe ae zovine ricercjadore, dr.sse Cristina De Grandi. Al č cussģ vignūt fūr un saē che nol ą tornāt a scrivi la storie diplomatiche de cuestion ladine, e nancje jessi une sorte di croniche di fats “straordenaris” de int ladine sucedūts dilunc il Nūfcent, ma ben invezit un discors concret che al cīr di interpretā il moviment ladin dal di dentri a traviers il puntiliōs scrutinā des testemoneancis scritis e a vōs furnidis dai protagoniscj des vicendis, o sei dai rapresentants de “Union di Ladins”. Purpūr no trascurant il cuadri storic gjenerāl, l'autore e ą fermade la sō atenzion soredut su lis resons insot che a ąn inspirāt e a van dilunc a informā l'opare  des associazions culturāls: la volontāt di infuartī la cussience etno-linguistiche tant che element fondant pe pupilance de identitāt, de unitāt, de union almancul culturāl e spirituāl di ducj i ladins des Dolomitis, vuź sparniēāts tra dōs regjons (Trentin-Sud Tirōl e Venit) e trź provinciis (Balsąn, Trent e Belun).

    Il letōr partant nol ą di smaraveāsi se al cjatarą intal libri un seguitīf ripetisi di cjapadis di posizion, rivendicazions, protestis e esortazions, parcč che la storie dal moviment ladin e je diferenziade juste apont de seguitive dibisugne di rivendicā dirits dineāts o concedūts a spicigule e soredut di saborā la int a conservā il propi patrimoni linguistic e culturāl, “che al č plui preseōs dal mās di Sompunt, / ancje plui di ce che al guvierne il mont, arint e aur”, cemūt che proclamave za fa cent agns il poete e filosof  Tita Alton intal sproc “Ai Ladins”.

    L'autore, dabon cun bravece, e ricostruģs chest sorte di drame ladin a traviers la rivisitazion di documents mai publicāts denant trat, articui di gjornāi, letaris publichis e privadis, discors par television e inmņ intervistis a testemonis di chel che al č stāt definīt il risorziment ladin. E ven fūr cussģ une vision de Union Generela vere, mai svendude (ni ai talians e ni ai todescs) e simpri ustinade intal difindi i dirits dal popul ladin. In sumis L'Union Generela di Ladins dles Dolomites e je simpri stade de bande dai ladins. (edelweiß)

 

 

 

Ladins dal Friūl pag. 6  

    LIS  TRADIZIONS  DE  NESTRE  INT

 

Spietant une volte la Gnot Sante

   
“Vizilie di Nadāl: gran fogolār / con sore il nadalin /…La stele cui trź Rźs, / piorutis o pastōrs, / e agnoluz che la glorie van cjantant / a Chel ch'al č nassūt…”

    Intal timp antīc il presepi al jere un custum dai munistīrs, po al passą aes glesiis e in fin aes cjasis privadis. Intal secul XVIII e jere tradizion des fameis nobils preparā presepis intai lōr palaēs, il popul al jere invidāt a vignī a viodiju e cul ocasion al riceveve ancje dons e mangjative. Ma i fruts a vevin miei chei che si puartavin ator pes fameis. Cu la piēule statue dal Bambin  Gjesł a lavin di cjase in cjase cjantant  pastorelis, che a jerin diviersis di paīs a paīs, o curtis poesiis.

    In Cjargne il cjant al jere “La Stele”, leāt ae tradizion dal baston cu la stele (si pņ viodilu inmņ vuź intal Museu di Tumieē), che i fantats a fasevin zirā dilunc lis lōr tratis augurāls. Il vź di vź, par augūrs cussģ speciāi, a jerin i siops, o un solt.

    “Sops, sops / coculas e lops / dait o no dait / in Paradīs lait”. Secont cierts autōrs il tiermin siop al diven dal latin “si opes”. Ops e jere une divinitāt italiche che parie cun Saturni e travuardave i racolts, si festezave ae fin di dicembar. Ma cui saial plui ce che a son i siops? Un don augurāl, nolis, tistignis, patatis cuetis, gragnei di sorturc bulīts, fasui, cualchi pan dolē e, dal infalibil, coculis e meluēs.

    Lis coculis, simbul de grazie divine ma ancje di fertilitāt e abondance, a son purpūr l'ingredient indispensabil dai dolē che si fasin intal timp des fiestis di Nadāl. Pan di coculis, potize e zelten. E po i meluēs “ros come il sanc, taronts come il marimont, dolēs come… la bontāt divine”; e jere usance mangjāju ae vee par tignī lontan ogni māl.

    Ah la vee di une volte! E cjapave dentri plusōrs rīts, forsit il plui impuartant al jere chel che al proviodeve che si ves di impiā il grant ēoc, il Nadalin, intal fogolār. Il ēoc, puartāt dongje a novembar o dicembar al jere puartāt in cjase dal pari, compagnāt di dute la famee. I fruts a puartavin cjandelis, al vignive benedīt e in fin impiāt, il so fūc al veve di jessi mantignūt fintremai a Cjadalan; secont la leiende, al jere pe Madone, parcč e podčs suiā i panzits dal Divin Bambin.

    Cussģ daspņ la cene (di magri), la famee si tirave adun ator dal fogolār, la lūs dal Salvadōr vignūt su la tiere vuluēade de scuretāt. Nissun al vignive dismenteāt dilunc la “vee”, ai nemāi inte stale al vignive dāt dal fen in plui parcč che a scjaldassin, cul lōr flāt, il Bambinut.

    In cierts paīs si usave ancje benedī la cjase e la propietāt. E po ducj tor ator dal fūc in spiete de miezegnot, a veglā in cheste gnot dal sigūr meraculose. Un pōc d'ascōs, daūr dal fogolār, i morōs si scambiavin siops, che po mangjavin insiemit. Aes liendis dai nonos, aes preieris, (in cierts lūcs si tignive sł il rosari) si messedavin i evivis augurāi di vin o vin brulč o aghe di vite dulą che magari si tocjave dentri i colaēs di sope o i mostaēons, che la parone di cjase e veve preparāt denant trat su lis guantieris, e no mancjavin lis stechis di mandolāt. In fin, par sierā la cene de vee in glorie, a rivavin dispčs ancje lis fritulis.

    Po daspņ la Messe di miezegnot, une scudiele di tripis, o di svuacet, e jere l'ocasion pai oms par passā intal ostarie a scambiā i prins augūrs di Nadāl cui amīs, i fioēs e la parintāt.

    Dut chest, aromai, al č dome un ricuart, a restin vivis in part lis tradizions de mangjative, il peē e soredut il presepi a ricuardānus il significāt profont e simbolic dal Nadāl, il so messaē di amōr che al č ben cjapāt dentri intun antīc sproc augurāl irlandźs: “…e, fintremai al nestri prossim incuintri, che al puedi il Signōr tignīti inte palme de Sō man”. (m.s.)  


  
I segns dal Nadāl

 

Il peē - L'usance di furnī un pin o un peē par Nadāl e semee divignī dal Egjit: il peē al imite in fats inte forme lis piramidis. Une volte, po, si meteve parsore une ruede, simbul dal soreli.

    Al semee che al sedi stāt puartāt in Gjermanie prime e po intai paīs di tramontane al timp de riforme protestante. Vuź l'usance dal peē e je slargjade dapardut. L'arbul, par vie che al č furnīt di lūs e di dons, al č il segn di Jesus lūs dal mont e don dal Pari ae umanitāt.

I dons - L'usance di fā regāi a Nadāl e je antighe, ancje se e je lade cjapant pīt soredut in chescj ultins agns, fin a rivā a formis di disgrāt e di ossession consumistiche dabon scandalosis e partant pierdint il so significāt origjinari. Che al č chel di jessi segn dal “Don”, dal regāl unic e definitīf che a Nadāl il Pari nus fās dal so Fi e dai dons de gracie, de salvece e de vite.

Il ēoc - La tradizion, inmņ slargjade intai paīs dulą che a son cjasis cul cjamin, di impiā la gnot di Nadāl il ēoc no je cence significāt. Ancje se l'usance e ą origjinis paianis, e je stade fate propie in ete cristiane parcč che il ēoc impiāt al č segn palźs dal amōr che Jesus nassint al č vignūt a impiā su la tiere, l'amōr che al varą di scjaldā ogni famee e ogni cūr.


Ladins dal Friūl pag. 7   

TAI  PRĀTS  DE  CULTURE  FURLANE

Restaurāt il pedestal che al ricuarde il martiri di Bertrant
 


 

Pasian di Prāt - Ai 16 di jugn dal 1350, inte plane de Richinvelde, daprūf il vāt sul Tiliment, il patriarcje Bertrant di San Geničs e il grup di funzionaris e di armāts che lu compagnave, che a divignivin di Sacīl, a forin cjapāts a tradiment di un trop di feudataris nimīs, comandāts di Indrģ di Spilimberc. Intal scuintri il vieli patriarcje (al veve novante agns) al vignģ ferīt a muart, mentri secont la tradizion al spirą daprūf il borc di Cjasemąre, tra Martigną e Pasian di Prāt. Po daspņ il so cuarp cence plui vite al vignģ puartāt a Udin suntun cjār.

    Grande e fo l'impression par chź muart cussģ odeose, massime a Udin, la sō citāt plui fedźl. Chest tragjic acjadiment al varčs vūt conseguencis cetant aviersis sul avignī dal Patriarcjāt, che al sarčs po daspņ lāt incuintri al so impreteribil amont: juste sessante agns daspņ, ai 6 di jugn dal 1420 lis miliziis di Vignesie a saressin jentradis a Udin. Ai trź di otubar di chel istčs an a Plźf di Cjadovri e sarčs colade invezit l'ultime resistence patriarcjine. Vadč che il Friūl al pierdeve par simpri la sō indipendence.

    Cemūt che al ą vūt scrit Giordano Brunettin, il guvier dal patriarcje Bertrant al jere stāt “l'estrem tentatīf di sconzurā la decjadence dal Stāt aquileiźs cirint di indreēālu suntune trate che lu puartąs viers la formazion di un principāt centralizāt che al fos simil par plusōrs aspiets al Stāt de Glesie”. La muart di Bertrant e slaifą chest progjet par vie che il so sucessōr, Nicolau di Lussemburg, al torną a meti in pīs il vieri model fondāt su  la potence personāl.

    Bertrant, nassūt intal 1260 e rivāt chenti intal 1334 ae biele etāt di 74 agns, di patriarcje al sfrancją lis sōs virtūts con straordenarie energjie, alternant il lavōr politic a l'impegn militār, ae curience pe economie, la culture e l'organizazion eclesiāl dal Stāt aquileiźs. Interpretade dal popul furlan la sō muart come martiri, in curt la so devozion si slargją e si incressč cul florī ancje di testemoneancis di meracui ator dal so tombāl. Inte memorie coletive, intal imagjinari popolār, ae figure dal princip ferbint e cjapā la volte chź dal caritatevul pastōr, dal martar, dal taumaturc, ducj aspiet che a zovavin a infuartī l'inciert podź dal gnūf patriarcje, che dut cās di Bertrant nol veve nancje une ongule. Ma soredut a justificā il disvindic e il macili dai conzurāts sassins dal martar, e dai lōr partesans.

    Soterāt denant trat sot une lastre devant l'altār maiōr dal domo di Udin, intal 1353 il so cuarp, cjatāt inmņ intat, al fo logāt inte arcje di marmul che lui istčs al veve fat costruīs par contignī i rescj dai Sants protetōrs dal Friūl, Ermacure e Fortunāt. Pe int il patriarcje martar al jere bielzą un sant. Al fo plui indenant, ae fin dal Cinccent, il patriarcje Francesc Barbaro, a domandāt al pape Clement VII di autorizā il cult dal beāt. Concession che e rivą plui indenant, intal 1756, de bande dal pape Benedet XV, chel che al butą jł il Patriarcjāt di Aquilee par creā i vescovāts di Udin e di Gurize.

    Ma intant la figure dal patriarcje vuerīr e stave inspirant un gnūf mīt, chel de furlanetāt ferbinte, par opare soredut dal canonic udinźs Francesc Florio, che an fasč un campion de autonomie aquileiźs. Mīt che al č vīf inmņ vuź, co la Cjamare di Cumierē di Udin lu ą metūt dentri intal so simbul. Par no dī che dispčs al ven citāt dai autonomiscj furlans come simbul di personaē ustināt intal difindi i valōrs de furlanetāt.

    Si ą vūt iniment denant trat il borc di Cjasemąre, dulą che secont la tradizion al č spirāt il beāt Bertrant, e dulą che al jere stāt tirāt sł un pedestal con parsore une crōs di fier. Monument che cul timp al jere restāt cetant ruvināt. Po ben, la Sezion di Udin di Italia Nostra, inte dade dai 50 agns di fondazion de sō sezion, e ą promovūt e realizāt il restaur dal pedestal. Il monument al č logāt intune aree di particolār valōr ambientāl: la Regjon e ą creāt la cente naturāl dai Prāts de Plane di Bertrant, e il Comun di Martigną il Parc dai Prāts stabii de Plane dal Beāt Bertrant; l'iniziative e smire aduncje a sostignī ancje chest progjet di tutele dal paisaē. La scree dal restaur dal pedestal si č davuelte ai 29 di otubar stāt. (von zercläre)

   


Gnove “Iniziativa Isontina"

 Gurize -  Demetrio Volcis, Alessandro Tesini, Giorgio Brandolin, Corrado Belci, Carlo Michelutti, Giuseppe Zigaina, parie a une rieste di colaboradōrs, a firmin il numar 40 de gnove serie de riviste “Iniziativa Isontina”, editade dal Centri studis A. Rizzatti di Gurize. Il secont fassicul dal an si presente une vore cualificāt sei pes firmis che pal contignūt dai temis tratāts. L'editoriāl dal diretōr al č dedicāt al “Dialic” clamāt intal titul “grant assent” ma propit par chest, di ducj, cetant ricercjāt.


 

Ladins dal Friūl pag. 8  

SCRITŌRS  E  LIBRIS IN  MARILENGHE


 

Il Friūl difarent
 di Onde Furlane

 

    In ce maniere Radio Onde Furlane puedie rapresentā un Friūl difarent? Cheste domande che e ą purpūr il savōr de provocazion, e je stade sielzude di Max Mauro par contā  ai 5 di novembar stāt, dilunc la cunvigne “Lenghis altris e media. Friūl, Italie, Europe” che si č davuelte intal cjistiel di Colorźt, i vincjecinc agns di ativitāt de “radio libare dai furlans”. Par domandāsi cuāl avignī che al pņ jessi imagjināt par chest imprest di informazion che dal ūs dibot esclusīf de lenghe mari al ą fat la sō bandiere. “Il fat di produsi notiziaris in lenghe furlane al č stāt tai ultins timps - al ą sclarīt Mauro - puartāt a model par chel che al dovarčs fā il concessionari public (la Rai n.d.r.), secont cemūt che al č proviodūt de leē 482/99, par chel che al inten la pupilance des minorancis.

    Cuāl inalore l'avignī di Onde Furlane intal moment che la radiotelevision publiche e scomenēarą a produsi notiziaris par furlan? “La cualitāt de informazion - al ą sotliniāt inmņ Max Mauro - no si misure tant sul model di lenghe doprade ma ben invezit sui contignūts, che a varan di vź une dimension cree , inovative mantignint dut cās il principi de difese de lenghe e de identitāt furlane”. Cence lā par altri in lą cu la olmade, la zornade di confront di Colorźt no je stade dome une ocasion par fiestezā e memoreā il passāt, ma ancje une ocasion par fevelā dal avignī plui daprūf.

    De storie e des esperiencis di Onde Furlane, il dibatiment si č po slargjāt, cemūt che al proviodeve il teme de cunvigne, ae Italie e a l'Europe. Cussģ Maria Mazzel, gjornaliste de sede Rai di Balsąn/Bozen, e je vignude a contā ce spazi e ce cualitāt di programazion che e ą lą sł la lenghe ladine. Mentri il ricercjadōr Rhodri ap Ryfrig al ą ilustrāt il progjet “Mercator Media Progjet” de Universitāt dal Gales, destināt ae formazion di un database di dutis lis instituzions che a lavorin intal setōr dai media europeans in lenghe minoritarie.

      

 

Daspņ la pause pal gustā al č stāt fat viodi un biel documentari dal zovin regjist Massim Garlatti Costa, dulą che e ven contade in struc la storie de Radio. In fin la ricercjadorie Cinzie Sut, e ą ilustrāt i dāts di une sō ricercje rivuardant la produzion radiotelevisive par furlan, in veretāt avonde ridote, ancje parcč a mancjin i mieēs finanziaris e la preparazion professionāl des redazions. In fats un dai problemis plui palźs che chźs produzions a ąn dāt di viodi, al č stāt chel dal ūs di une lenghe masse dispčs messedade cui talianisims, che al met juste apont in rilźf la mancjance di une redazion che e cure e e prepare i tescj che a varan po daspņ jessi lets dai condutōrs dai notiziaris.

    Ducj chescj aspiets dut cās ju veve za tratāts Max Mauro intal so libri “Un Friūl difarent - I 90 MHZ di Onde Furlane”, dulą che e je contade la storie de Radio che e ą inviāt lis sōs trasmissions ai 2 di fevrār dal 1980. In fondadōrs, cun denant tra Fidrģ dai Ros, il storic diretōr e par tancj agns animadōr de emitent, a jerin un grup di personis che al cjapave dentri autonomiscj, militants di ēampe, catolics moderāts e ambientaliscj. La lōr idee e jere chź di vierzi un spazi libar e atent a chel che si moveve inte societāt furlane. Un spazi dulą che si varčs vūt di fevelā dibot “dome par furlan”. Onde Furlane e divente cussģ la “la radio libare dai furlans”, o sei il pont di riferiment par batais di fonde - pe lenghe, pal ambient, pai dirits civīi -, e inmņ un centri di agregazion creative.

    Passāts 25 agns la emitent e je vuź inmņ  sul stes troi, e cul stes spirt. Vadč che des sōs frecuencis si puedin scoltā ancje lis lenghis de imigrazion e capī cemūt che e je cambiade la realtāt di chenti. Il Friūl difarent di Onde Furlane al č chel che nol jentre inte vision retoriche dal furlan “salt, onest, lavoradōr” o de “piēule patrie”. E je une Furlanie che no plate lis sōs contradizions, lis sōs dificoltāts. Cu lis peraulis di chei che le an fondade e di chei che la mandin indenant, in chest libri di Max Mauro si cīr di lei - cence tasź problemis e difiets - la storie, par tancj aspiets dabon straordenarie, de “radio libare dai furlans”.

 

 

 

 

 

   La schede: M. Mauro, Un Friūl difarent - I 90 MHZ di Onde Furlane, Ed. I quaderni del Menocchio, Glemone 2005, pp. 119 

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